Kalbant apie sanskritą

• Kategorija: Stulpeliai

Pranešimai apie jo mirtį yra labai perdėti

Kiek žmonių Indijoje kalba sanskrito kalba? Griežtai kalbant, mes nežinome ir taip yra ne todėl, kad atitinkamos 2011 m. surašymo lentelės dar neparengtos. Nežinome, nes neklausiame. Surašymo metu pirmiausia užduodamas klausimas apie gimtąją kalbą. Prieš nepriklausomybę, 1891 m. surašyme taip pat buvo vartojama tėvų kalba. Bet dabar tai gimtoji kalba. 1971 m. – 2 212 žmonių, 1971 m. – 6 106, 1991 m. – 49 736, o 2001 m. – 14 135. Sanskritas nėra neplanuota kalba. Tai viena iš aštuntojo sąrašo kalbų ir taip pat yra oficiali Utarakhando kalba. Yra žmonių, kurie tikriausiai norėtų tai paskelbti mirusia kalba.

Dead yra netikslus terminas kalbų kontekste. Tačiau kalbos išnyksta, kai nėra išlikusių kalbėtojų, o globalizacija ir kalbos pokyčiai paskatino mirties tempą. Ar skelbsime sanskrito mirtį pagal gimtąją kalbą? Remiantis mano paminėtais 1971–2001 m. skaičiais, bet kuris savo druskos vertas statistas pajus, kad su šiais skaičiais kažkas labai negerai, nors gali būti, kad 35 000 sanskrito kalba kalbėjusių žmonių ieškojo kalbinio prieglobsčio Vokietijoje arba visur, kur kalbama skatinama. Beje, 2001 m. maždaug pusė iš tų 14 135, kurių gimtoji kalba yra sanskritas, buvo Utar Pradeše, o tai atrodo pakankamai teisinga. Tačiau vienas toks keistas asmuo buvo Arunačal Pradeše ir dar vienas Meghalaya. Dar svarbiau, kad duomenų apie indėnų sanskrito kalbos gebėjimus gausime ne iš gimtosios, o iš kitų žinomų kalbų. Mūsų renkami duomenys yra dar labiau nepatenkinami. Dėl 2001 m. surašymo peržiūrėkite namų ūkio tvarkaraštį ir patikrinkite klausimą Nr. 11. Galite išvardyti daugiausia dvi kalbas ir ne daugiau. Tikiu, kad P.V. Pats Narasimha Rao kalbėjo septyniomis indų kalbomis (įskaitant gimtąją) ir šešiomis užsienio kalbomis. Įdomu, kuriuos du jis pasirinko.

Pamirškite tokius kaimus kaip Mattur ar Hosahalli Karnatakoje, kur visi kalba sanskrito kalba. Pagalvokite apie žmogų, kuris yra mieste ir turi aukštąjį išsilavinimą, o hindi nėra gimtoji kalba. Jei moka sanskritą, kalbų krepšelis tikriausiai bus gimtoji, anglų, hindi ir sanskrito kalba. Tikimybė, kad sanskritas nebus rodomas surašymo tvarkaraščiuose, yra labai didelė. Štai kodėl aš sakiau, kad nežinome, kiek žmonių kalba sanskrito kalba. Todėl, perfrazuojant Marką Tveną, pranešimai apie sanskrito mirtį yra gerokai perdėti.

Be jokios abejonės, yra žmonių, kurie nori, kad sanskritas mirtų, nes jie nesuvokia, kad jis turi vertę. Yra liūdnai pagarsėjusi citata iš Macaulay's Minute on Indian Education: niekada neradau tarp jų (išmokusių vyrų), kuris galėtų paneigti, kad viena geros Europos bibliotekos lentyna buvo verta visos Indijos ir Arabijos gimtosios literatūros. Teisybės dėl Macaulay atžvilgiu ta citata yra ištraukta iš konteksto. Kontekstas buvo viešasis finansavimas ir sanskrito / arabų kalbos ir anglų kalbos mokymo kompromisas. Nebūtinai yra kompromisas, ne tada ir ne dabar.

Daugelis žmonių tikriausiai žino apie Kautiljos Arthašastrą, datuojamą II ar III amžiuje. Įdomu, kiek žmonių žino, kad rankraštis dingo. R. Shamasastry iš naujo jį atrado 1904 m. Jis buvo išleistas 1909 m., o išverstas į anglų kalbą 1915 m. Jei Shamasastry nebūtų mokėjęs sanskrito, jis nebūtų žinojęs to rankraščio vertės. Yra Nacionalinė rankraščių misija (Namami), įsteigta 2003 m. Jai tenka didžiulė užduotis surašyti, suskaitmeninti, publikuoti ir išversti rankraščius – rankraštį, kuris apibrėžiamas kaip senesnis nei 75 metų tekstas. Šis rankraščio turtas nebūtinai yra viešosiose rankose. Todėl apklausos naudojamos norint įvertinti, kas yra privačiose kolekcijose. Šiuo metu „Namami“ yra įtraukta į sąrašą / suskaitmeninta tris milijonus, o rankraščių atsargos Indijoje yra 35 mln. Europoje yra mažiausiai 60 000 rankraščių ir dar 1 50 000 kitur Pietų Azijoje.

Devyniasdešimt penki procentai šių rankraščių niekada nebuvo išvardyti, sugretinti ir išversti. Todėl mes nežinome, kas juose yra.

Macaulay bent jau galėjo kaltinti kitus išsilavinusius vyrus. Šiais laikais visi yra šiek tiek empiristai. Atkreipkite dėmesį, kad du trečdaliai šių rankraščių yra sanskrito kalba. Tačiau yra ir kitų kalbų – du pavyzdžiai yra arabų ir palių. Net jei kalba buvo sanskrito, yra atvejų, kai nebeturime žmonių, galinčių perskaityti raštus, kuriuose ta sanskrito kalba buvo užrašyta. Atkreipkite dėmesį, kad žinios sanskrito kalba retai būdavo perduodamos raštu. Rašymas yra naujausio derliaus. Dauguma žinių buvo perduodamos žodžiu, o žlugus gurukul sistemoms ir guru-shisya tradicijai, šios žinios buvo negrįžtamai prarastos. Laisva prasme tai atsitiko su daugybe sakralinių tekstų šakų (šastrų), įskaitant Vedas ir Vedangas.

Keistas empiristo argumentas teigti, kad sanskritas neturi jokios vertės, net nežinant, ką sudaro 95 procentai tų rankraščių (pamirškite prarastą žodinį perdavimą). Santykinai geresnėje situacijoje kažkas, pavyzdžiui, Manjul Bhargava, ateis ir primins mums sulba sutras. Palyginti prastesnėje situacijoje turėsime pasikliauti sanskritakalbiu iš Vokietijos ar JAV, kad išverstume, ką konkretus tekstas sudaro. Sanskritas dar nėra visiškai miręs. Bet jei jis nebus skatinamas ir energingas, jis gali būti nukreiptas ta linkme. Kaip mes tai darome, yra vėlesnis klausimas. Pirma, pripažinkime, kad problema egzistuoja. Sanskrito kalba namami reiškia, kad nusilenkiu. Ta žinių saugykla nusipelno bent šio nuolankumo.