Patriotizmas neturi būti laisvas nuo kritiškumo ar pasipriešinimo meno

• Kategorija: Stulpeliai

Švietimas turėtų pasėti tikro religingumo ir universalizmo sėklas: protą, kuris mato už sienų.

Kartais bijau, kad mes tapome neurotiškai apsėsti nacionalizmo ir patriotizmo diskurso. Pamatykite jo niokojančias pasekmes. (Failo nuotrauka)

Nėra jokių abejonių, kad Aam Aadmi partija (AAP) atliko nepaprastai reikšmingą darbą mokyklinio švietimo srityje, nesvarbu, ar tai būtų infrastruktūros plėtra, ar pedagoginės naujovės. Ir mums jau buvo pasakyta, kad šį kartą AAP vyriausybė įves deshbhakti mokymo programą valstybinėse Delio mokyklose. Na, aš norėčiau tikėti, kad valdžia, kuri rimtai žiūri į švietimą ir net galvoja apie vaikų laimę kitaip slegiančioje mokyklinėje visuomenėje, dešbhakti dvasiai galbūt suteikia teigiamą ir gyvenimą patvirtinančią prasmę. Tačiau, kaip mokytojas, noriu atkreipti dėmesį ir iškelti keletą svarbių klausimų, susijusių su šiuo potraukiu diegti deshbhakti tarp mokyklinių vaikų.

Kartais bijau, kad mes tapome neurotiškai apsėsti nacionalizmo ir patriotizmo diskurso. Pamatykite jo niokojančias pasekmes. Pirma, reiškinys, vadinamas toksišku/stimuliuojančiu nacionalizmu, patriotizmą pavertė neigiama emocija – neapykanta priešui. Nenuostabu, kad hipervyriška agresija ar smurtas yra būtinas jos potekstė. Ji negali egzistuoti be demonizavimo priešo, kurį nuolat kuria. Antra, jis prarado natūralumą ir tapo kompulsiniu/ritualiniu spektakliu. Tai turi būti įrodyta ir demonstruojama ne kartą. Kol paklusnūs reifikuoto Bharat Mata vaikai demonstruoja savo patriotiškumą per Jai Shri Ram kakofoniją, mes atsistojame kino salėje ir parodome savo giminingumą nacionaliniam himnui. Įdomu, ar Rabindranathas Tagore'as kada nors manė, kad jo didinga poetinė malda bus taip sumenkinta. Šis noras įrodyti mūsų dešbhakti tapo toks galingas, kad šiais laikais net protestuotojai – marksistai, ambedkaritai, gandai ir feministės – yra priversti naudoti nacionalinę vėliavą beveik kaip totemą. Ir trečia, šis lėtinis deshbhakti sindromas dažnai atima iš mūsų taip reikalingą savirefleksijos gebėjimą ir drąsą ar sąžiningumą suabejoti net savo trūkumais. Kitaip tariant, ši didelė nacionalizmo ar patriotizmo dozė nepadėjo mums tapti tikrai pabudusiais piliečiais. Vietoj to, mes išmokome arba romantizuoti savo praeitį, arba pastatyti atskirties sienas: Indija prieš Pakistaną, induistai prieš musulmonus ir nacionalistai prieš tukde tukde gaują.

Nuomonė | Bandoma sugriauti pliuralistines Indijos idėjas, kurios yra Gandžio ir Tagorės palikimas.

Na, galima sakyti, kad Arvindas Kejriwalas ir jo komanda nesutinka su toksiško nacionalizmo politika, o deshbhakti jie vertina kaip teigiamą jausmą – socialinę-egzistencinę įsitraukusios atsakomybės artikuliaciją. Taip, gera girdėti, kad jiems dešbhakti reiškia sąžiningą darbą tautai. Tačiau aš tvirtinu, kad švietimo tikslas turėtų peržengti net to, ką Kejriwal laiko tikru patriotizmu, parametrus.

Žinoma, pripažįstu, kad jauniems žmonėms svarbu paaštrinti savo socialinę ir istorinę vaizduotę, kad jie pažintų ir suprastų išlaisvinančią dekolonizacijos dvasią arba swaraj ieškojimą. Taip pat svarbu suvokti Indijos civilizacijos tėkmę – jos nuostabią įvairovę ir ritminę vienybę, pakilimus ir nuosmukius, pasiekimus ir galimybes. Ir tikiu, kad jei turime nepaprastai jautrius ir dialogiškus mokytojus, vadovaujamus kūrybinės pedagogikos (ne į egzaminus orientuoto mokymosi pagal paskirtį), mokyklos vaikai gali paversti istorijos/pilietinio ugdymo pamokas užburiančia patirtimi. Taip, jie galėtų įvertinti Himalajų ir Indijos vandenyno apsuptą žemę. Jie norėtų vaikščioti su Gandhi ir Bhagat Singh. Jie pradėtų vertinti pagrindines konstitucines vertybes. Ir jie patirtų Kabiro ir Nizamuddin Auliya arba Ghalibo ir Tagorės ritmą. To, manau, užtenka. Nereikia pamokslauti ar nuolat bombarduoti vaikų proto moralinėmis dešbhakti pamokomis.

Tiesą sakant, svarbu sukurti palankią aplinką, kuri skatintų kritinį tyrimą ir rūpinimosi etiką. Nedvejodamas sakau, kad akla bhakti tautai nebūtinai visada yra teigiama. Juk istorija mums išmokė svarbią pamoką: šiuolaikinių tautinių valstybių narcisizmas sukėlė karą, genocidą ir kolonijinę invaziją. Be to, nacionalizmas kaip ortodoksinė religija dažnai trukdo sąmonės elastingumui; tai žudo mūsų gebėjimą matyti anapus ribojančių tapatybių, patirti mūsų bendrą žmogiškumą ir aprėpti pasaulį kaip visumą. Taigi, pavyzdingai, jei jaunas besimokantis žmogus mano, kad Kašmyro slėnio žmonių laimė yra svarbesnė už militaristines pretenzijas į savo žemę, mokytojas turi suprasti jos išmintį, kuri toli gražu nėra nutylėta. Taip pat norėčiau, kad socialinių mokslų mokytoja ragintų savo mokinius suvokti, kad Shaheen Bagh dadis nėra sąmokslininkai; Vietoj to, jų nesmurtinė satyagraha siekia sukurti tikrai humanišką / įtraukią Indiją. Kitaip tariant, dešbhakti neturi būti laisva nuo kritiškumo ar pasipriešinimo meno.

Be to, išlaisvinanti pedagogika turėtų ugdyti globos etiką. Gana dažnai militarizmas ir karingas nacionalizmas griauna šią dvasią. Pavyzdžiui, ar neteisinga, jei mokytoja skatina savo mokinius žiūrėti į kriketą ne per nacionalizmo objektyvą ir vertina net tada, kai, tarkime, Pakistanas gerai žaidžia kriketą ir nugali Indiją? Argi neetiška, jei sanskrito mokytojas taip pat prašo savo mokinių aktyviai domėtis urdu ar persų literatūra? O gal neteisinga, jei studentai skatinami tardyti karo politiką? Įsivaizduokite, ką tai reikštų, jei užuot šlovinę daug garsų chirurginį streiką ir pasiaukoję tautai, jie imtų vertinti Johno Lennono muzikinę utopiją. Taip, tai pasėsis tikro religingumo ir universalizmo sėklas: protas, kuris mato už sienų.

Todėl, būdamas mokytojas, linkiu Kejriwal komandai dėl jos noro dirbti švietimo srityje, meldžiuosi, kad Delio vyriausybė suprastų, kad yra kažkas aukštesnio ir kilnesnio už deshbhakti kultą: tai, kaip upė randa savo prasmė yra susiliejimas su vandenynu.

Šis straipsnis pirmą kartą pasirodė spausdintame leidime 2020 m. kovo 9 d. pavadinimu „Tauta ir jos linksmintojai“.

Rašytojas yra JNU sociologijos profesorius

Nuomonė | Patriotizmo siejimas su moterų kūnais yra nereikalingas