„National Geographic“ apverčia kitą puslapį apie translyčių asmenų integravimą

• Kategorija: Interneto Redagavimas

Mažų, nepriklausomų, geografiškai išsibarsčiusių, transseksualų projektų atsiradimas rodo, kad yra didesnis, intelektualinis, universalus judėjimas, kuris įgauna pagreitį.

Du 2017 m. sausio mėnesio numerio viršeliai. (Nuotrauka: nationalgeographic.com)

Siūlomame 2017 m. sausio mėn. „National Geographic“ viršelyje devynerių metų Avery Jacksonas pasitikintis sėdi ant sofos. Jos kūno stuburas atspindi baldų atlošą. Avery kūno kalba rami, susikaupusi, tikra. Ji žiūri į fotoaparato galvą. Avery yra translytis vaikas. Viršelis ir teiginys, kurį bando padaryti leidinys, yra novatoriški. Tai pirmasis leidinys „National Geographic“ ir siunčia įspūdingą žinią: laikai keičiasi ir pasauliui reikia parodyti, kaip svarbu atsisakyti išankstinio suvokimo ir prietarų, ypač susijusių su lytimi. Savo tinklalapyje žurnalas pateikė savo skaitytojams kontekstą: paskelbėme numerį, skirtą lytims, tuo metu, kai įsitikinimai apie lytį greitai keičiasi.

Tame yra tiesos. Pastaruoju metu mažų, nepriklausomų, geografiškai išsibarsčiusių, transseksualų projektų atsiradimas rodo, kad yra didesnis, intelektualinis, universalus judėjimas, kuris įgauna pagreitį. Pavyzdžiui, Jungtinėse Valstijose Keswanis yra indėnų šeima, kuri pasirodo realybės žiniatinklio seriale Kesvaniai: moderniausia šeima. Laidoje dalyvauja šešerių metų Devina Keswani, kuri yra translytis vaikas. Devina turi magnetinę trauką – ji yra puošni, atvira ir nepaprastai pasitikinti savimi. Tačiau žavėtina jos miela prigimtis. Tai verčia žiūrovus atsisakyti savo prigimtinių šališkumo ir priimti ją, nes jokiu būdu negalite jos ignoruoti. Spektaklis bando (be kita ko) pakeisti bendruomenės suvokimą, kuris šimtmečius buvo nustumtas į šalį. Tačiau tai taip pat aršiai palaiko idėją, kad žmonėms turėtų būti leista jaustis patogiai savo odoje. Tai, kad Kesvaniai: moderniausia šeima egzistuoja ir yra stebimas, yra stiprus rodiklis, kad visuomenė palaipsniui transformuojasi.

Žiūrėti video

Socialinė stigma ir persekiojimo baimė apgaubė bendruomenę šimtmečius. Translyčiai buvo priversti savo gyvenimą palikti šešėlyje – visuomenės periferijoje – už mylių nuo jos pagrindinio šerdies – normalaus. Indijoje transseksualų bendruomenė, žinoma kaip hijras, buvo nematoma, bet, be abejo, ir itin matoma. Nors hijros egzistuoja pakraščiuose, beveik kiekvienas indėnas yra matęs hidžrą arba su ja bendravęs. Profesiniu požiūriu jie užsidirba pragyvenimui dalyvaudami šeimoje gimus vaikui – dažniausiai nekviesti – ir švenčia šokdami bei dainuodami linksmu baritonu. Arba jie prašė išmaldos gatvėse. Šiuolaikiniame diskurse labai retai buvo skirta erdvė dialogui, susijusiam su translyčių asmenų bendruomene.

Apskritai translyčiai asmenys buvo atstumti arba jų vengiama. Labai retai jie buvo priimti. Kadangi translytis meta iššūkį normai, būdamas anatomiškai iššaukiantis arba seksualiai iškrypęs; ir kadangi transseksualūs asmenys pasižymi ekscentrišku, radikaliai skirtingu gyvenimo būdu, jie yra vadinami „kitais“. Istoriškai visuomenė nustatė ribą tarp mūsų ir kitų, kur pastarieji, mažuma, buvo apriboti išankstinių nusistatymų, dažnai pažymėtų smurtine fizine ar psichologine prievarta, arba abiem. Nerimą kelianti „kito“ baimė – pasikartojanti tema, vyraujanti suvokimuose apie rasę, lytį, tautybę ir religiją – sukelia šališkumą. Pakistane, daugiausia konservatyvioje musulmoniškoje šalyje, translyčiai asmenys dalijasi vitrioline neapykantos ir prievartos istorija. Kol vieną translytį neseniai nuplakė grupė piktų vyrų (jos vaizdo įrašas išplito), kita 23 metų mergina buvo nušauta ir vėliau atsisakė gydymo, o tai galiausiai baigėsi jos mirtimi.

Tačiau Pakistane besiformuojanti, nebauginanti aktyvistų gentis nuolat, bet nuožmiai keičia savo istorijos pasakojimo lanką. Kami Sid, Pakistano translyčių asmenų aktyvistė, elegantiškai pažvelgė į savo marginalizuotą bendruomenę. Sidas pateko į tarptautines antraštes, kai pasirodė mados filmavimo sesijoje, kur ji atrodė nusiteikusi ir tvirtai įsitvirtinusi, o jos pareiškimas gali sukelti seisminį poslinkį. Indijoje Naina Singh yra jauniausia indė, kuri išėjo ir atvirai pareiškė, kad yra translytė asmenybė. Nuo tada, kai paskelbė, ji buvo plačiai nušviesta žiniasklaidoje, o Singhas naudojo tai kaip platformą kalbėti su lytimi susijusiais klausimais ir tapatybe. Būtent šis bebaimis tvirtinimas neprisitaikyti, būti tuo, kuo nori būti, nepaisant jo biologinės tapatybės, mane nuteikia optimistiškai. Sidas ir Singhas atstovauja šiuolaikinių transseksualių asmenų tapatybei, kurie susikūrė tapatybę, kuri yra toli nuo tradicinio hijros įvaizdžio. Žinoma, čia taip pat atsiranda klasės, šeimos ir kitos gijos.

Ar tai rodo, kad translyčių asmenų suvokimas buvo pakeistas, perdarytas ar iš naujo apibrėžtas? Ne visiškai. Tiesą sakant, tai yra ambicingas reikalavimas. Prireiks dešimtmečių, kol aktyvistai susmulkins socialiai netolerantiško, konservatyvaus mąstymo formą.

Nors „National Geographic“ sulaukė išskirtinio palaikymo ir teigiamų atsiliepimų dėl savo ambicingo viršelio, jis taip pat sulaukė nemažo pykčio. Buvo keletas skaitytojų, kurie grasino atšaukti prenumeratą, o tai buvo paženklinti žeminančiais, nuolaidžiais komentarais. Vienas skaitytojas translyčiams apibūdinti vartojo žodį degeneracija. Šiame numeryje žurnalas pasidalijo kažkuo nepaprastai giliu ir aštriu, kurį parašė mokslo rašytojas Robinas Marantzas Henigas: Mokslininkai atskleidžia naujų sudėtingų biologinio sekso supratimo. Daugelis iš mūsų vidurinės mokyklos biologijoje sužinojo, kad lytinės chromosomos lemia kūdikio lytį, taškas: XX reiškia, kad tai mergaitė; XY reiškia, kad tai berniukas. Tačiau kartais XX ir XY nepasako visos istorijos.

Prireiks laiko, kol pasaulis priims translyčius asmenis kaip lygius. Tačiau faktas, kad transseksualai pagaliau buvo įtraukti į pagrindinius pokalbius, galbūt yra teigiamų pokyčių įrodymas.