Mianmare Indija turi nuspręsti, ar ji yra ateities pusėje

Atsisakydama net svarbiausių humanitarinių impulsų, reaguodama į Mianmaro krizę, Indija neįgyvendins nei savo idealų, nei strateginių tikslų.

Pirmadienį protestuotojai Mianmaro Sagaingo regione. („Reuters“)

Besivystanti tragedija Mianmare, kurią sukėlė kariuomenė (Tatmadaw) praėjusį mėnesį panaikinus rinkimų rezultatus, pranašauja naują politinių represijų, humanitarinių nelaimių ir geopolitinio nestabilumo ciklą. Indija dėl savo artumo Mianmarui, geopolitinio vaidmens ir interesų neišvengiamai bus įtraukta į įvykių traukinį. Be abejo, pats artimiausias iššūkis yra susidoroti su pabėgėlių krize, kurią sukėlė šis perversmas. Mizoramo vyriausiasis ministras Zoramthanga buvo teisus, rašydamas Centrui, kad Indija negali ignoruoti humanitarinės krizės, kuri kyla mūsų kieme, ir likti abejinga sieną kertančių žmonių kančioms. Laimei, Manipūro vyriausybė atsiėmė gėdingą aplinkraštį, kuriuo būtų uždrausta teikti reikšmingą pagalbą politinio persekiojimo aukoms. Šis aplinkraštis, jei būtų priimtas, būtų baisus Indijos įvaizdžiui. Tačiau tai, kaip elgiamės su šios krizės aukomis, neturėtų būti lemta vien tik įvaizdžio valdymo pratybų, bet ir platesnio humanitarinio ir politinio požiūrio.

Teigti, kad turtingos ir galingos tautos nepajėgė sukurti tinkamo daugiašalio atsako į pasaulinę pabėgėlių krizę, reiškia akivaizdu. Kiti Mianmaro kaimynai, ypač ASEAN šalys, taip pat vargu ar padarys minimalų padorų dalyką. Pagalba pabėgėliams taip pat nėra brangi, o naštą turi prisiimti tauta, o ne kelios valstybės. Tačiau Indija dabar rizikuoja pereiti nuo to, ką B S Chimni, svarbiausias Indijos pabėgėlių teisės tyrinėtojas, kadaise vadino perėjimu nuo strateginio dviprasmiškumo prie atskirties. Tai atitinka mūsų laikų ideologinį temperamentą, kai sudėtingas žmonių situacijas panaikina ksenofobija, paranoja ir diskriminacija. Jokia grupė, kuri nėra naudinga mūsų naujajai nacionalizmo interpretacijai, nenusipelno jokio dėmesio.

Humanitarinis reikalas suteikti pabėgėliams saugų prieglobstį yra pernelyg akivaizdus, ​​kad jį būtų galima pasakyti. Tikrai tikras Vasudhaiva Kutumbakam išbandymas nėra oportunistinis kilnumo demonstravimas, o pagrindinių padorumo normų laikymasis. Negrąžinimo principas, kuris buvo apibūdinamas kaip Magna Carta atitikmuo gydant nuo persekiojimo bėgančius asmenis, turi būti bet kurios civilizuotos valstybės atsako į politiškai sukeltą humanitarinę nelaimę kertinis akmuo. Neaišku, kur šiuo klausimu laikosi Indija.

Tačiau yra ir daugiau politinių priežasčių kurti dosnesnę ir vaizdingesnę politiką. Pirma, protestai už demokratiją yra plačiai paplitę, juose dalyvauja jaunimas ir juos skatina tikras pasipriešinimas kariniam valdymui. Indija turi nuspręsti, ar ji yra ateities pusėje. Antra, visos šiaurės rytų valstijos, tokios kaip Manipuras ir Mizoramas, kurios nedelsiant padengs pagalbos pabėgėliams išlaidas, teisingai reikalauja dosnesnės ir vaizdingesnės politikos. Kaip Avinash Paliwal, vienas įžvalgiausių Mianmaro rašytojų, tvirtino svarbiame straipsnyje „Indėnų reakcininkų katės letena: strateginė konkurencija ir vidaus politika Indijos-Kinijos-Mianmaro trijunčiuose“, šiaurės rytų valstijos dažnai kelia susirūpinimą. istoriškai buvo nustumtas į šalį Indijoje, sprendžiant trijungtį. Taip buvo iš dalies dėl kovos su sukilėlių baimės ir iš dalies dėl įtarimų dėl politinių jėgų šiaurės rytuose. Tačiau šiuo istoriniu momentu nepaisyti pagrįstų ir palankių nuotaikų šiaurės rytuose reikštų signalą apie jų marginalumą formuojant Indijos skaičiavimus. Trečia, kovos su maištininkais ir perversmo baimės turi būti tvarkomos protingai. Viena vertus, jei pasikliausime tik bendradarbiavimu su Mianmaro kariuomene, be paramos vietos gyventojams, vėl susitvarkysime su ilgalaikėmis problemomis. Plati reputacija humanitariniais klausimais ir žmonių gerove yra strateginis turtas, o ne įsipareigojimas, jei esate ilgalaikis žaidėjas. Indija taip pat dabar turėtų pasitikėti, kad ji gali tiek politiškai, tiek kariškai susidoroti su bet kokia rizika, kuri retkarčiais iškyla darant padorų dalyką. Tačiau uždarydama savo sienas ji siunčia ne stiprybės, o silpnumo signalą; kad jos padėtis tokia trapi, kad net negrąžinimo principo laikymasis kelia pavojų.

Ketvirta, dar neaišku, kokia bus Indijos pozicija dėl politinių įvykių Mianmare. Kiekvienai didžiajai galiai, nuo Rusijos iki Kinijos, dabar matant Mianmarą geopolitiniu požiūriu, statymai Indijai bus dideli. Tiesa, pasirinkimas nėra lengvas. Mianmaro kariuomenė, paneigdama visas analizes, išliko daugiausia vieninga ir slegianti. Iš istorinės patirties žinome, kad jei karinėse struktūrose nėra reikšmingo elito susiskaldymo, jie gali ilgai išlikti per žiaurias represijas. Atrodo, kad Mianmaro tragedija ta, kad jo žmonės atrodo labiau pasirengę demokratijai. Tačiau jos kariuomenė atrodo labiau represinė, o jos elitas, įskaitant Aung San Suu Kyi, buvo konservatyvesnis, panaudodamas demokratinius ir progresyvius impulsus. Taip pat yra žiaurus faktas, kad dabar net Rusijai susimaišius, Mianmaro kariuomenė gali turėti daugiau paramos galimybių. Taigi tokiomis aplinkybėmis vadinamiesiems realistams Indijoje kils pagunda giliai įsitraukti į kariuomenę. Taip pat yra daug perdėta apie Mianmaro ekonominę svarbą Indijai. Žinoma, ryšys ir prekyba su Mianmaru suteikia impulsą Indijos interesams į rytus. Tačiau atvirai kalbant, būtų lengva pasakyti, kad kažkaip bendravimo su Mianmaru nauda yra tokia didelė, kad Indija negali jų atidėti, jei iškyla poreikis, veikti pagal principą.

Tikėtina, kad Indija nori būti pagrindinė pašnekovė dviejuose kontekstuose. Ji nori būti pagrindinė veikėja formuojant pasaulinį atsaką į krizę. Ir galbūt ji nori atlikti tam tikrą vaidmenį, jei įmanoma, padedant susitarti dėl ne tokio represinio perėjimo Mianmare. Tačiau abiem šiems vaidmenims svarbu, kad Indija būtų plačiai pasitikinti įvairiomis grupėmis ir judėjimais Mianmare. Tai suteiks Indijai potencialų pranašumą. Tačiau taip pat svarbu, kad jūsų pozicijos nebūtų vertinamos tik kaip strateginio cinizmo produktas, pasiryžęs iškeisti bet kokį didesnį atlygį į nedidelį trumpalaikį pelną. Abiem šiais atvejais svarbu Indijos elgesio pavyzdingumas. Tuo mes skiriamės nuo perpildytos geopolitinės grupės. Atmetusi net pačius paprasčiausius humanitarinius impulsus, veikiama trumparegiško realistinio ar ksenofobinio impulso, Indija neįgyvendins nei savo idealų, nei strateginių tikslų.

Šis straipsnis pirmą kartą pasirodė spausdintame leidime 2021 m. kovo 31 d. pavadinimu „Ateities pusėje“. Rašytojas yra „The Indian Express“ redaktorius