Mohanas Bhagwatas klysta dėl musulmonų populiacijos augimo

Empiriniai įrodymai ir istorinė patirtis rodo, kad ne religinė tapatybė, o ekonominis vystymasis ar jo trūkumas lemia gyventojų skaičiaus augimo tempus.

RSS vadovas Mohanas Bhagwatas (Failo nuotrauka: PTI)

RSS vadovas Mohanas Bhagwatas, ko gero, šiandien yra įtakingiausias nevalstybinis Indijos veikėjas. Mukesh Ambani gali tekti tenkintis antrąja vieta. Bhagwatas yra šlykštus pašnekovas ir kartais jo paties užkietėję hindutvos pėstininkai susipainioja dėl jo pareiškimų, palankių musulmonams. Kai kurie jo teiginiai rodo, kad jis nori lėtai ir palaipsniui tolti nuo esminių Hindutvos ideologijos ypatybių, kaip išsakė V. D. Savarkaras ir M. S. Golvalkaras. Jo nuopelnai, labai greitai ir sklandžiai, jis bando atšaukti savo poziciją pateikdamas pareiškimą, kuris rodo, kad jis vis dar tvirtai įsišaknijęs pradiniame Hindutva projekte. Dėl to liberalai ir pasaulietiniai intelektualai atsisako juo tikėti arba labai pasitiki jo promusulmoniškais pareiškimais. Kaip mokytojas, šis autorius tiki bendravimu su RSS vyr. Atitinkamai, nėra jokių dvejonių nei jį vertinti, nei kritiškai tikrinti jo pareiškimus.

Išleisdamas knygą Guwahati kalba, RSS vadovas bandė įtikinti musulmonus, kad Pilietybės pakeitimo įstatymas (CAA) neturi nieko bendra su jų pilietybe ir yra skirtas tik padėti persekiojamoms mažumoms Pakistane ir Bangladeše, nes buvo pasirašytas Nehru-Liaquat paktas. mūsų kaimynai negerbė mažumų apsaugos. Kodėl Afganistanas buvo įtrauktas į CAA, kuris nebuvo minėto pakto šalis, Bhagwatas nepaaiškino. Panašiai jis nepaaiškino, kodėl CAA trūksta svarbiausio posakio – religinio persekiojimo.

Be to, tikrasis musulmonų nerimas buvo ne dėl CAA, o dėl NRC ir galimo pašalinimo iš jos dėl dokumentų nebuvimo ar neatitikimo pasekmių. Asame yra žmonių, turinčių 11 ar 15 dokumentų, įskaitant žemės įrašus iki nepriklausomybės, kurie buvo pašalinti iš NRC.



Tačiau prieštaringiausias Bhagwato pareiškimas Guwahati kalba buvo apie musulmonų sprendimą padidinti savo gyventojų skaičių nuo 1930 m. RSS vadovas necitavo jokios M A Jinnah ar Musulmonų lygos masinės kampanijos, raginančios musulmonus susilaukti daugiau vaikų. Nėra įrodymų, kad musulmonų dvasininkai inicijavo tokį judėjimą, nors kai kurie ulema priešinosi nuolatiniams sterilizacijos būdams.

Iš tiesų, kai kurie faktai iš tiesų gali būti cituojami siekiant pagrįsti RSS vadovo teiginį. Pavyzdžiui, nors 1921 m. surašymo duomenimis, musulmonų populiacija buvo 31,2 mln., o augimo tempas sudarė 1,29 proc., laikui bėgant jis išaugo iki 35,8 mln., o augimo tempas siekė 14,75 proc. Bet tada velnias visada slypi detalėse. Induistų augimo tempas 1921 m. buvo minus 0,68 ir jis taip pat užregistravo didžiulį augimą, o augimo tempas buvo 10,54 procento. 1918 m. ispaniškas gripas galėjo prisidėti prie mažo induistų ir musulmonų augimo 1921 m.

1941 m. surašymo metu induistų augimo tempas sumažėjo iki 6,19 proc., o musulmonų augimo tempas išaugo iki 18,43 proc. Bhagwat galėjo turėti omenyje tik šiuos du surašymo duomenis. Tačiau norint susidaryti išsamų vaizdą, reikia daugiau faktų. 1951 m. induistai užregistravo įspūdingą 27,36 procento augimo tempą, tačiau musulmonų augimo tempas sumažėjo iki 16,5. Pasiskirstymas galėjo prisidėti prie augimo tempų kilimo ir mažėjimo.

1961 m., kai induistų augimo tempas buvo 20,75, musulmonų augimo tempas drastiškai išaugo iki 32,48. Tokį padidėjimą tikrai lėmė ne kokios nors bendruomenės, jos vadovybės ar dvasininkų bendrosios pastangos. Tiesą sakant, 1971 m. surašymo metu musulmonų augimo tempas sumažėjo nuo 32,48 iki 30,78. Nuo tada kiekvieno surašymo metu jis mažėjo. Jei lygintume visų bendruomenių augimo tempus 2001 ir 2011 m. surašymo metu, ryškiausias ir stačiausias nuosmukis užfiksuotas musulmonų bendruomenėje – nuo ​​29,52 iki 24,60. Induistų augimo tempas sumažėjo tik nežymiai – nuo ​​19,92 iki 17,75.

Nacionaliniame šeimos sveikatos tyrime (2014 m.) taip pat nustatyta, kad musulmonų vaisingumo rodiklis vienai moteriai sumažėjo labiau nei induistų gimstamumo rodiklis. Musulmonų vaisingumo rodiklis Keraloje, Karnatakoje ir Andhra Pradeše buvo atitinkamai 2,3, 2,2 ir 1,8 – daug mažesnis nei induistų moterų vaisingumo rodiklis Bihare, Radžastane ir UP – atitinkamai 2,9, 2,8 ir 2,6.

Valstybės ir Sąjungos teritorijos, kuriose gyvena daug musulmonų, suteikia aiškesnį supratimą apie mitus, kuriuos puoselėja induistų dešinieji. Lakshadweep, Džamu ir Kašmyras, Asamas, Vakarų Bengalija ir Kerala užregistravo labai džiuginančius augimo rodiklius – atitinkamai 1,1, 1,3, 3,3, 1,8 ir 1,9. Musulmonai pasiekė pageidaujamą pakaitinio gimstamumo rodiklį (2,1) Tamil Nadu, Andhra Pradeše ir Odišoje, ir tikėtina, kad jie pasieks šį rodiklį per ateinantį surašymą Keraloje, Vakarų Bengalijoje, Gudžarate, Karnatakoje ir Čhatisgare.

Bhagwatas turi panaudoti savo įtaką, kad praneštų Lakshadweep administratoriui ir UP bei Assam vyriausiiesiems ministrams, kad nebėra įtikinamo valstybės intereso priimti dviejų vaikų įstatymą. Induistų ir musulmonų vaisingumo skirtumas niekada nebuvo didesnis nei 1,1 vaiko. Šiandien jis yra nereikšmingas 0,40.

RSS vadovas turi įtikinti Hindutvos pėstininkus, kad gimstamumo rodiklis neturi nieko bendra su religija ir yra susijęs su švietimu ir gerove. Trys šalys, kuriose didžiausias gimstamumas pasaulyje, yra Nigeris, Angola ir Kongo Demokratinė Respublika. Visi trys yra neturtingi, o du iš jų turi didžiulę krikščionių daugumą. Klestinčios musulmoniškos šalys pateikia visiškai kitokį vaizdą. Taigi, Saudo Arabijos, Turkijos ir JAE gimstamumo rodikliai 2021 m. yra atitinkamai 2,2, 2,07 ir 1,38.

Netgi Pakistane gimstamumo rodiklis sumažėjo nuo 6,6 1971 m. iki 3,4 2020 m. Bangladešo gimstamumo rodiklis sumažėjo nuo 6,2 1981 m. iki 2,3 2020 m. Vaisingumo rodiklis priklauso nuo pajamų lygio. Taigi mažas pajamas gaunančiose šalyse gimstamumo rodikliai yra aukšti – keturi, dideles vidutines pajamas gaunančiose šalyse – 1,9, o dideles pajamas gaunančiose šalyse – vos 1,7.

1800 m. pasaulio gyventojų skaičius buvo vienas milijardas, o šiandien – 7,7 milijardo. Sparčiausiai pasaulio gyventojų skaičius padvigubėjo 1950–1987 m. – nuo ​​2,5 milijardo iki penkių milijardų tik per 37 metus.

Vienas buvo šokiruotas, kai 2016 m. RSS vadovas ragino induistus didinti gyventojų skaičių; jis jų paklausė, kuris įstatymas draudžia turėti daugiau vaikų. Netgi BJP parlamentaras Sakshi Maharaj 2015 metais paragino induistes pagimdyti keturis vaikus. Kitas įtakingas BJP parlamento narys Surinder Singh žengė žingsnį į priekį ir nurodė vargšoms induistėms pagimdyti penkis vaikus. Šie pareiškimai visiškai sumenkina induistų moterų agentūrą.

Ar po 1930-ųjų buvo panašių Džinnos ar kitų iškilių musulmonų lyderių pareiškimų, ir ulema yra ginčytinas klausimas. Jei šių dienų induistai nekreipia daug dėmesio į šiuos raginimus pagimdyti daugiau vaikų, kodėl kas nors galėtų manyti, kad musulmonai po 1930-ųjų klusniai pakluso panašiems raginimams, jei jie iš tikrųjų buvo skambinami?

Gyventojų skaičiaus kontrolė iš tiesų yra pageidautinas tikslas, tačiau laikas eiti Kinijos keliu jau seniai praėjo. Šiandien Indija artėja prie gyventojų skaičiaus pakeitimo lygio, todėl turime vertinti savo demografinį kapitalą. Modi vyriausybė 2020 m. priesaikos pareiškime pareiškė Aukščiausiajam Teismui, kad tarptautinė patirtis rodo, kad bet kokia prievarta turėti tam tikrą skaičių vaikų yra neproduktyvi ir veda prie demografinių iškraipymų. Iš kur tuomet UP ir Asamo valstijų vyriausybės turi drąsos prieštarauti dabartinei centrinei vyriausybei ir Vajpayee vyriausybės 2000 m. nacionalinei gyventojų politikai?

(Rašytojas yra NALSAR teisės universiteto, Hyderabad, prorektorius. Požiūriai yra asmeniniai)