Louis Kahn šedevras Ahmadabade turi būti išsaugotas visas

Tai neapčiuopiama dvasia, pagrindinė metafizinė tvarka, kuri suteikia Louiso Kahno architektūrai galios. Jo šedevras Ahmadabade turi būti išsaugotas visas, atkurtas nuo vieno galo iki kito.

IIMA administracija neseniai paskelbė ketinanti nuversti daugumą Kahno šedevro bendrabučių. (Iliustracija: C R Sasikumar)

Puiki architektūra bendrauja anksčiau, nei ji suprantama. Jis paliečia protą, jausmus ir stebėtojo kūną ir per savo pagrindinę tvarką primeta save vaizduotei. Nors architektūros kūrinys kuriamas tam tikru laikotarpiu, jis vis dėlto gali mus jaudinti per šimtmečius savo erdvių ir formų galia. Pastatai įkūnija savo laikmečio vertybes, politines ideologijas ir dominuojančius įsitikinimus, tačiau tiesiogiai jų neišreiškia, nes tai yra socialinių institucijų idealizavimas. Jie primena sukonstruotus mitus, simbolizuojančius kosminę tvarką arba teikiančius vizijas, kaip pasaulis turi būti. Puikus kūrinys sulieja įvairias įtakas ir tradicijas naujoje idėjos ir formos, įvaizdžio ir medžiagos sintezėje. Jis sujungia unikalumą su universalumu, dabartį su praeitimi. Tai nesenstantis, bet savo laiko.

Jau 40 metų klajoju iš vieno Indijos galo į kitą, patirdamas, žavėdamasis ir tyrinėdamas visų laikų išskirtinius pastatus ir vietas, nuo pačių seniausių iki naujausių. Budistų stupa Sanchi, induistų šventyklos Khajuraho, Jain šventykla Ranakpur, Humayun kapas – tai man kaip architektūros draugai. Jie užima vietą mano atmintyje ir mano vidiniame gyvenime. Kaip galima pamiršti pojūtį, kai dramblio urvuose judame iš šviesos į tamsą su blankiomis šokančios Šivos ir Parvati skulptūromis fone? Arba plūduriuojantys lygiai raudoname smiltainyje Fatehpur Sikri mieste auštant? Tokio kalibro kūriniai priklauso ir tautiniam, ir visuotiniam paveldui. Jie yra vieni didžiausių kūrinių žmonijos istorijoje ir yra saugomi tiek nacionalinių paveldėjimo įstatymų, tiek tarptautinių dekretų, pabrėžiančių jų kultūrinę, estetinę ir dvasinę vertę.

Kalbant apie XX amžių, architektūros paveldo sąvoka beveik neegzistuoja indų mentalitetuose ar įstatymuose. Pastatai ir vietos turi būti senesni nei šimtmetis, kad būtų laikomi paveldu. Tai ir aplaidu, ir tragiška, nes Indija taip pat turi keletą pagrindinių šiuolaikinės architektūros šedevrų visame pasaulyje, pavyzdžiui, Le Corbusier asamblėją ir aukštąjį teismą Čandigare, jo Ahmedabado tekstilės gamyklų savininkų asociacijos rūmus (ATMA) arba Louisą. I Kahn's Indian Institute of Management (IIMA), taip pat Ahmadabade. 2016 m. Čandigaras buvo įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą po didžiulės, nors ir nebaigtos atkūrimo programos. Tačiau pagrindiniai modernūs pastatai Ahmadabade išlieka pažeidžiami sunaikinimo.

Paaiškino|Kahno ir kitų užsienio architektų parašai ant Indijos miestų

Neseniai paskelbtas IIMA administracijos pranešimas, kad ji ketina nugriauti daugumą Kahno šedevro bendrabučių, palikdama tik biblioteką/mokymo bloką kaip paveldo pavyzdį – penktadienį IIM valdytojų taryba parašė suinteresuotosioms šalims. teigti, kad jis atšaukia susidomėjimo pareiškimą, kuriame buvo prašoma pateikti pasiūlymus dėl rekonstrukcijos – būtų tas pats, kaip nupjauti šventyklos komplekso gabalą ir tada teigti, kad likę fragmentai yra sėkmingas išsaugojimo pavyzdys. Ilgus metus viso miestelio atkūrimą palaikę įstaigos vadovai netikėtai apsisuko, remdamiesi menku pretekstu, kad bandomasis restauravimas viename iš bendrabučių buvo nepatenkinamas – tokį sprendimą ginčija tarptautiniai ekspertai. Laimei, šiam kultūrinio vandalizmo aktui iš visų pusių meta iššūkį įsipareigoję asmenys, prestižinės institucijos ir straipsniai nacionalinėje ir tarptautinėje spaudoje. Tačiau niekas nėra tikras dėl dabartinės Indijos anarchijos: Raj Rewal Tautų salė ir Nehru memorialinis paviljonas Naujajame Delyje buvo nugriauti prieš trejus metus, kol buvo atlikta teisminė peržiūra – abu jie yra pagrindiniai paminklai Indijos pokolonijinėje istorijoje.

Tokius pavojus kelia neoliberali ideologija, akcentuojanti privatų pelną profesinio sąžiningumo ir ilgalaikio viešojo intereso sąskaita. Šiandien laissez-faire kapitalizmas, politinė korupcija ir spekuliacijos žeme kelia grėsmę seniesiems ir šiuolaikiniams kokybiškiems kūriniams. Visuomenėje, kurioje tai yra visko kaina ir nieko vertybė, nepakankamas susidomėjimas kultūriniu praturtėjimu, kurį suteikia puikūs modernūs pastatai. 2014 m. lankydamasis Ahmadabade supratau, kokie pažeidžiami tapo Le Corbusier, Louis Kahn, Balkrishna Doshi, Charles Correa ir Anant Raje darbai. Pavojaus signalą įvedžiau dar keliuose tekstuose: Niekas nėra šventas: grėsmės šiuolaikiniams šedevrams Indijoje (Architectural Review, 2014) ir Modernių šedevrų apsauga Indijoje (Architektūra + dizainas, 2014). Pabrėžiau, kad būtina skubiai keisti nacionalinius paveldo įstatymus, kad būtų įtraukti ir apsaugoti XX amžiaus pastatai, teigdamas, kad paveldas turėtų būti vertinamas remiantis ilgalaike kokybe, o ne šimto metų terminu.

Nekartojant mito apie Amžinąją Indiją, galima teigti, kad giluminės struktūros kiekvienu laikotarpiu yra permąstomos, kartais susiliejančios su importinėmis formomis. Šiuolaikinė architektūra yra naujausia įsibrovėlė ir ji palaipsniui buvo modifikuojama, kad atitiktų vietos sąlygas, klimatą ir erdvės sampratą. Viena iš pagrindinių šio natūralizacijos proceso figūrų buvo Louisas Kahnas, kuris, nors ir išliko ryžtingai modernus, įkvėptas esminių tradicijų dalykų. Indijos subkontinente jis sukūrė du giliausius savo šedevrus: Nacionalinės asamblėjos kompleksą Dakoje ir Indijos vadybos institutą Ahmadabade. Su pirmuoju jis kovojo su demokratinio monumentalumo problema, sujungdamas šiuolaikinę architektūrinę abstrakciją su gilia centralizuotų bengalų tradicijų archetipų transformacija, įskaitant sultonato laikotarpio mečetes ir sugriautas budistų stupas, vienuolynus ir mandalų planus. Kahnas simbolizavo valstybę savotiška kosmine geometrija.

Dakoje Kahnas pastatė iš betono, Ahmadabade jis pasirinko plytą, tačiau jo medžiagos taip pat apėmė erdvę, šviesą ir šešėlį. Architektūra komunikuoja savo priemonėmis tyloje ir turi savo nematerialų aspektą. Tai neapčiuopiama dvasia, aura, pagrindinė metafizinė tvarka, kuri suteikia Kahno architektūrai galios. Savo projekte IIM jis panaudojo tamsesnius struktūros sluoksnius ir ryškias angas kryžminiam vėdinimui, kad apsaugotų nuo karščio klimato. Apibrėždamas esminį mokymo institucijos pobūdį, jis siekė pusiausvyros tarp individo ir bendruomenės, kartu suteikdamas perėjimus tarp jų. Jis išskyrė biblioteką, administracijos ir paskaitų sales bei studentų rezidencijas, bet viską sujungė į vieningą koncepciją – mokymosi citadelę, kurioje erdvės tarp jų yra tokios pat svarbios kaip ir patys pastatai. Kahną įkvėpė vienuolynai su vienuolynais, teismais ir privačiomis celėmis bei lauko kambariai Mandu rūmų komplekse (XV a.). IIM plytų cilindrai yra skolingi Albi katedrai (14 a. C) pietvakarių Prancūzijoje.

IIM universiteto miestelio planas atskleidžia nuostabius Kahno įgūdžius pynimo vientisas medžiagas ir tuštumas, stačiakampius ir trikampius, stačiakampes ir įstrižas geometrijas. Tai tarsi žmonių santykių žemėlapis, žmonių keitimosi žiniomis mokymosi institucijoje idealizavimas. Deja, laikinieji šio šedevro nuomininkai, IIM direktorius ir valdyba, atrodo, nesupranta, kad jie turi pareigą palikti šį puikų kūrinį visą jo visumą ateities kartoms, kad jos būtų įkvėptos. Direktorius neseniai pareiškė, kad sunku susitaikyti su tuo, kad tik pusės amžiaus pastatų kompleksas gali būti laikomas paveldu. Jis negalėjo labiau klysti. Kahno šedevras Ahmadabade turi būti išsaugotas visas, atkurtas nuo vieno galo iki kito ir jam turi būti suteiktas toks pat statusas ir visuotinė paveldo apsauga, kaip ir didiesiems Indijos praeities paminklams.

Šis straipsnis pirmą kartą pasirodė spausdintame leidime 2021 m. sausio 2 d. pavadinimu „Praeities išsaugojimas ateičiai“. Rašytojas yra istorikas, kritikas, menininkas ir fotografas, knygų „Modernioji architektūra nuo 1900 m.“, „Le Corbusier: idėjos ir formos“ ir „Balkrishna Doshi: Architecture for India“ autorius. 2014 m. jis gavo Auksinį apdovanojimą už pasaulinį indėlį į architektūrą (CERA, Indija).