Ar įmanoma taika su Pakistanu?

Sunku patikėti, kad taikos procesas gali prasidėti artimiausiu metu, bet tai turi prasidėti. Kai taip ir atsitiks, turime tikėtis, kad Modi vyriausybė bus tokia pat negailestinga nustatydama Indijos poziciją, kaip ir dėl 370 straipsnio panaikinimo.

Pakistanas susidomėjo Indijos cukraus ir medvilnės importu, o tai būtų reiškę prekybos atgaivinimą, net jei diplomatiniai santykiai ir toliau būtų sustabdyti.

Praėjusią savaitę trumpam atrodė, kad karo veiksmai tarp mūsų ir šalia esančios Islamistinės Respublikos pradėjo blėsti. Pakistanas susidomėjo Indijos cukraus ir medvilnės importu, o tai būtų reiškę prekybos atgaivinimą, net jei diplomatiniai santykiai ir toliau būtų sustabdyti. Tada staiga Imrano Khano kabinetas paskelbė, kad tol, kol nebus atkurtas 370 straipsnis, nebus prekybos. Po to, kai 370 straipsnis buvo panaikintas, 2019 m. rugpjūčio 5 d., Pakistano ministras pirmininkas įsipareigojo pabandyti priversti islamo pasaulį pasmerkti Indiją dėl buvusios Džamu ir Kašmyro valstijos ypatingo statuso panaikinimo. Jis pasiskyręs save „Kašmyro ambasadoriumi“, tačiau nesulaukė didelės paramos.

Žvelgiant iš Indijos perspektyvos, 370 straipsnio panaikinimas tapo būtinas, nes jis daugiausia padėjo Kašmyro musulmonams susidaryti klaidingą įspūdį, kad atsiskyrimas vis dar yra galimybė. Tai niekada nebuvo reali galimybė. Taip pat nėra „azaadi“, ir dabar yra daug mažesnė tikimybė, kad tai įvyks. Ta pati žinia galioja ir indutvių bepročiams, kurie ir toliau tiki, kad „Akhand Bharat“ (nepadalinta Indija) vis dar įmanoma. Jei turime siekti tikros taikos su Pakistanu, būsimo dialogo pagrindas turi būti aiškiai pasakymas, kad Kašmyras nėra skirtas diskusijoms. Per daug baisių dalykų atsitiko už sienos, kuria tarp Kašmyro ir likusios Indijos tapo 370 straipsnis. Mes neturime pamiršti.

Niekada neturi būti pamirštas Kašmyro panditų etninis valymas. Kiekvienam indėnui turėtų būti gėda, kad taip atsitiko, ir mums turėtų būti gėda, kad joks Indijos lyderis nesugebėjo pakeisti šios baisios tragedijos. Kai slėnyje gyveno tik musulmonai, buvo lengva pamiršti, kad Kašmyras buvo gyvybiškai svarbus Indijos civilizacijos centras dar ilgai prieš islamą. Tai liudija nuostabios, sugriautos Slėnio šventyklos. Kašmyro induistų etninis valymas nebūtų įvykęs, jei Pakistano džihado kariškiai nebūtų aktyviai propagavę džihado idėjų slėnyje ir nepakeitę pačios Kašmyro islamo prigimties.

Kitas dalykas, kurio neturėtume pamiršti, yra tai, kad nepaisant etninio induistų valymo, mūsų pirmasis BJP ministras pirmininkas stengėsi labiau nei bet kuris kitas Indijos lyderis sudaryti taiką su Pakistanu. Buvau tarp tų, kurie laukė Pakistano pusėje prie Vagos sienos, kai jis atvyko tuo paauksuotu autobusu. Prieš Indijos ministro pirmininko autobusą atvažiavo vyras ilgu paltu ir oficialiu indišku turbanu, ant galvos nešantis krepšį saldainių, o už jo – būrys pandžabiečių moterų, vilkinčių ilgus oranžinės, geltonos ir raudonos spalvos sijonus. popietės saulės, kai jie šoko per sieną. Vajpayee kalba Lahore kitą dieną buvo emocinga ir iškalbinga, o pakistaniečiai, esantys auditorijoje, verkė jam kalbėdami. Visi tikėjosi, kad jo pasirašyta Lahoro deklaracija žymi naują pradžią. Vietoj to, po kelių mėnesių prasidėjo Kargilo karas, ir viltis mirė. Bet ne Atalji, kuris po kelių mėnesių pakvietė generolą Pervezą Musharrafą į Indiją. Agroje vykusios derybos baigėsi Musharrafo pykčio priepuoliu, nes viskas, apie ką jis atėjo kalbėti, buvo Kašmyras.

Po rugsėjo 11 d. Pakistanas buvo įtrauktas į karą su terorizmu, tačiau džihadas prieš Indiją tęsėsi. Praėjus trims mėnesiams po rugsėjo 11 d., įvyko išpuolis prieš mūsų Parlamentą. Po to sekė ir kiti džihadistų išpuoliai, tačiau daugumą indų įtikino, kad taika su Pakistanu neįmanoma, buvo 26/11 išpuolis. Sunku suprasti, kodėl buvo būtina pulti Mumbajaus viešbučius, restoranus, geležinkelio stotis, ligonines ir žydų įstaigas, siekiant sustiprinti Pakistano pretenzijas į Kašmyrą. Dar sunkiau suprasti, kodėl, nepaisant rimtų įrodymų, kad Pakistanas dalyvavo šiame bailiame atakoje, Pakistanas rimtai nebandė nubausti atsakingų asmenų. Dėl šios priežasties nėra klaidinga apibūdinti Pakistaną kaip islamistinę, o ne kaip islamo respubliką.

Indija turi daug daugiau priežasčių tęsti karo veiksmus, ypač šiandien, kai turime vyriausybę, kurios atstovai ir šalininkai žodį Pakistano vartoja kaip piktnaudžiavimo terminą. Kai kuriuos iš jų apibūdina neapykanta islamui ir musulmonams ir kiekvieną kartą, kai pasirodo per televiziją, jie išspjauna žodį „Pakistanas“. Ir yra per daug garsių inkarų, leidžiančių piktnaudžiavimui Pakistanu apibrėžti savo pasirodymus. Taigi, sunku patikėti, kad taikos procesas gali prasidėti artimiausiu metu, bet tai turi prasidėti. Kai taip ir atsitiks, turime tikėtis, kad Modi vyriausybė bus tokia pat negailestinga nustatydama Indijos poziciją, kaip ir dėl 370 straipsnio panaikinimo.

Kaip žmogus, parašęs knygą, kurioje simpatizuoja kašmyro gyventojams dėl to, kad jie dešimtmečius ištvėrė apgaulingus rinkimus ir žiaurų jų pagrindinių demokratinių teisių paneigimą, praradau užuojautą, kai pasikeitė reikalas. Jau labai ilgą laiką Kašmyro atsiskyrėlių grupės įnirtingai kovoja ne dėl pagrindinių demokratinių teisių ir ypatingos autonomijos. Priežastis tapo šariato įkūrimas slėnyje, o tam jauni vyrai buvo verbuojami panašiai, kaip „Islamo valstybė“ verbavo savo džihadistus. Beprotiška manyti, kad bet kuris Indijos ministras pirmininkas, palikdami ramybėje Narendrą Modi, galėtų leisti Indijos ribose sukurti islamistinę valstybę. Šie dalykai turi būti aiškūs prieš prasidedant taikos procesui.