Ar Kongresas yra promusulmoniškas? Tai neteisingas klausimas
- Kategorija: Stulpeliai
Kongresas neprivalo būti promusulmoniškas, kad atgautų prarastas pozicijas. Jos politika bendruomenės atžvilgiu turi būti grindžiama Konstitucijoje įtvirtintu demokratiniu įtraukties principu.
Kai kurie Kongreso veiksmai sukėlė musulmonų pataikavimą, o iš tikrųjų musulmonai tapo tarp skurdžiausių ir labiausiai marginalizuotų socialinių ir religinių bendruomenių. (Iliustracija: CR Sasikumar) Mes stebime įvairių politinių partijų manevrus artėjant 2019 m. visuotiniams rinkimams. Kongreso prezidento Rahulio Gandžio susitikimas su iškiliais musulmonais yra viena iš tokių priemonių. Kongresas turi permąstyti savo politiką ne dėl musulmonų, o siekdamas išsaugoti savo, kaip partijos, įsipareigojusios laikytis konstitucinių pliuralizmo, sekuliarizmo ir socialinio teisingumo principų, įvaizdį. Tokiu būdu visiems indėnams primintų apie pirminio Indijos nacionalinio kongreso įsipareigojimą siekti teisingumo, lygybės ir demokratijos idealų. Ji turės nuveikti daug daugiau, jei rimtai sieks sudaryti sąlygas tikrai musulmonams dalyvauti.
Kongresas atsakė į BJP kritiką paaiškindamas, kad tai nėra promusulmoniška partija. Nepaisant politinių taškų pelnymo, patys musulmonai neturi tokios iliuzijos. Tai matyti iš to, kad musulmonų rinkėjai vis labiau teikia pirmenybę regioninėms partijoms, tokioms kaip SP, BSP, TMC, RJD ir kitos įvairiose valstijose. Nebūtų perdėta sakyti, kad Indijos musulmonai nuolat skurdo ir buvo socialiai bei politiškai marginalizuoti Kongreso valdymo metu. Jie jau buvo apgailėtinos būklės, kai 2014 m. į valdžią atėjo BJP. Hindutvos puolimas pablogino jų padėtį.
Surašymo duomenys rodo, kad nuo nepriklausomybės atkūrimo musulmonai nuolat slenka į atsilikimą ir skurdą. Pastaruoju metu Sacharo komitetas (sukurtas UPA vyriausybės 2005 m.) nustatė, kad musulmonai gyvena skurde, turi žemą išsilavinimą, neturi oficialių darbo vietų, neturi galimybės naudotis vyriausybinėmis paslaugomis už kreditą ir be sveikatos priežiūros paslaugų getuose. Nustatyta, kad tik keturi iš 100 musulmonų yra baigę mokslus ir tik 13 procentų musulmonų dirba samdomą darbą. Ataskaitoje pabrėžta, kad musulmonai gyvena susvetimėjimo jausmu, suvokdami baimę ir nesaugumą dėl bendruomeninių riaušių. Kongresas skubiai sudarė Sacharo komitetą musulmonų būklei įvertinti netrukus po to, kai 2004 m. Centre buvo suformuota vyriausybė. Tačiau jis visiškai atsisakė įgyvendinti rekomendacijas dėl musulmonų būklės gerinimo. Daugelyje pranešimų teigiama, kad UPA 10 metų valdymo laikotarpiu nebuvo stengiamasi įtraukti musulmonus į švietimo, ekonomikos, sveikatos ir būsto programas. Ironiška, kad Gopal Singh komitetas, kurį 1983 m. sudarė tuometinė premjerė Indira Gandhi, rado beveik tas pačias problemas, kurias Sacharo komisija įvardijo kaip bendruomenės griovimą. Atrodo, kad čia yra modelis – dėmesys sutelkiamas į optiką, o ne į tikrą įtraukimą.
Ironiška, kad kai kurie Kongreso veiksmai paskatino musulmonų pataikavimą, o iš tikrųjų musulmonai tapo tarp skurdžiausių ir labiausiai marginalizuotų socialinių ir religinių bendruomenių. Be to, Indija buvo nerimą keliančio nuoseklumo bendruomeninių riaušių liudininkė. Devintajame ir dešimtajame dešimtmečiuose didžioji dalis musulmonų patyrė didžiulę bendruomeninių riaušių dalį – Aligarh, Moradabad, Meerut, Bhagalpur, Nellie, Ahmedabad, Bhiwandi, Surat, Bomby, sąrašas ilgas. Įvairių tyrimų komisijų ataskaitose nurodoma, kaip per šias riaušes musulmonai patyrė didžiulių gyvybių ir turto. Be to, daugeliu atvejų nebuvo teisinio teisingumo.
Musulmonai, kaip teroristai, buvo pradėti demonizuoti visame pasaulyje po rugsėjo 11-osios išpuolių kilus karui su terorizmu. Jis atkeliavo į Indiją, kai keli musulmonai buvo klaidingai paimti ir įkalinti kaip teroristai po bombų sprogimų Adžmere, Malegaone, Ahmadabade, Haidarabade. Daugumą jų išteisino įvairūs aukštieji teismai ir Aukščiausiasis Teismas, nes jie buvo pripažinti nekaltais. Šie neteisėti areštai įvyko stebint Kongresui. Vargu ar tai galima pavadinti pataikavimu.
Viena vertus, Kongresas neskyrė ypatingo dėmesio musulmonų dalyvavimui įvairiose vyriausybės programose, skirtose vargšams. Kita vertus, jis suteikė svertų BJP, susijungdamas su konservatyviais patriarchaliniais elementais per Shah Bano ginčą 1986 m. Šis klasikinis Kongreso elgesys tęsiasi iki šiol sprendžiant trigubo talako problemą. Niekas nežino, kokia yra jos pozicija dėl trigubo talako. Kaip ir musulmonų konservatoriai, taip ir nepavyko įžvelgti užrašo ant sienos apie besikeičiančius bendruomenės siekius. Kongresas visiškai neatsižvelgė į musulmonų moterų judėjimą už lyčių teisingumą. Partijai neturi jokios reikšmės, kad jos politika kenkia bendruomenės reformą vykdančių asmenų pastangoms. Kongresui nerūpi, kad jo politika sustiprina regresyvią patriarchalinę tramdymą prieš paprastus musulmonus. Kai kurie musulmonai mano, kad Kongresui tinka išlaikyti musulmonus apgailėtinomis sąlygomis. Tačiau jos vadinamieji musulmonų veidai ir toliau yra asmenys, neturintys jokios žemės perspektyvos. Net ir valdant naujajam prezidentui, partija nesugebėjo pamatyti didžiulio palaikymo, kurį sulaukia musulmonės moterys iš Indijos visuomenės. O galbūt partijos pirmininkas po maždaug dešimtmečio pradės remti musulmonų moterų judėjimą, kaip ir dabar prireikė tiek metų, kol jis aplankė šventyklas. Kyla klausimas, kodėl Kongresas nesuprato, kad, kaip ir visi indai, musulmonai taip pat keičiasi. Kodėl ji nesupranta, kad kaip ir visi indai, musulmonai taip pat siekia geresnio gyvenimo?
Kongresas neprivalo būti promusulmoniškas, kad atgautų prarastas pozicijas. Tai taip pat neturi būti BJP B komanda. Jos politika musulmonų, dalitų ar vargšų atžvilgiu turėtų būti grindžiama Konstitucijoje nustatytais demokratiniais įtraukimo principais. Ji turi sąžiningai, drąsiai ir nuosekliai laikytis savo pagrindinių principų.