Indija nemyli savo Nobelio premijos laureatų. Taip pat ir likusioje Pietų Azijoje

• Kategorija: Stulpeliai

Su Pietų Azijos laureatais namuose elgiamasi niūriai, tarsi jie būtų nepageidaujami, jų geriausia atsikratyti. Šiemet atsiliepimai buvo kiek prieštaringi.

Nobelio premijos laureatas Abhijit Banerjee. (Failas / AP)

Kiekvienais metais, kai skelbiamos Nobelio premijos, indai dejuoja, kad iš jų buvo atimtas deramas pripažinimas. Tačiau kai indėnui, pavyzdžiui, Abhijitui Banerjee, įteikiama Nobelio premija, visi indai tuo nesididžiuoja. Indija nemyli savo Nobelio premijos laureatų. Taip pat ir likusioje Pietų Azijoje. Pakistanas ir Bangladešas taip pat peikia ir menkina savo laureatus. Su Pietų Azijos laureatais namuose elgiamasi niūriai, tarsi jie būtų nepageidaujami, jų geriausia atsikratyti.

Šiemet atsiliepimai buvo kiek prieštaringi. Paprastai pažangios inteligentijos sluoksniai džiaugėsi, kai premija buvo įteikta Abhijitui Banerjee kartu su Esther Duflo ir Michaelu Kremeriu. Nors buvo ir ryškių išimčių.

Bengalai jautė, kad turi ypatingą priežastį didžiuotis. Banerjee, nors dabar yra JAV pilietis, yra bengalis. Bengalai sukūrė penkis iš 10 Indijos nobelistų, pradedant Rabindranathu Tagore'u 1913 m., du užsieniečiais – Ronaldu Rossu 1902 m., atradusiu maliarijos parazitą, ir Motiną Teresę 1979 m. Kiti du yra Amartya Sen 1998 m. ir Banerjee 2019 m. Iš trijų laureatų iš Madraso (dabar Čenajus) pirmasis, seras CV Ramanas, 1930 m. gavęs Nobelio fizikos premiją, dirbo Kalkutoje. Nors Tagore buvo pirmasis azijietis, gavęs Nobelio apdovanojimą (už literatūrą), Ramanas buvo pirmasis azijietis, gavęs jį mokslų srityje. Abu turėjo Bengalijos ryšį.

Bengalis taip pat gali prisiminti, kad kai Pakistano fizikos laureatas Abdusas Salamas atvyko į Indiją, jis nuvyko į savo fizikos mokytojos Anilendros Ganguly namus Kalkutoje. Salamas įdavė savo Nobelio medalį Ganguliui į rankas ir pasakė: „Pone, tai tavo, o ne mano“. Kuklumas užkerta kelią bengalui reikalauti, kad šis Nobelis būtų pripažintas.

Nors ministras pirmininkas ir iškilių asmenų galaktika sveikino Banerjee, akademiniame ir visuomeniniame gyvenime buvo garsių vardų, įskaitant Sąjungos ministrus, kurie viliojo ir sumetė šių metų Nobelio laureatą ir jo pagrindinį darbą, kuris yra pasaulinės tendencijos tarp susirūpinusių ekonomistų. vargšai. Viskas dėl to, kad Banerjee nepritarė demonetizacijai, kritikavo GST įgyvendinimą ir pateikė įrodymais pagrįstus pasiūlymus dėl skurdo mažinimo, įskaitant minimalių pajamų schemą, kurią gyrė kitos partijos nei BJP .

Nors plojimai jo Nobeliui yra gausūs, Banerjee dėmesys skurstančiųjų pasirinkimams, o ne struktūrinėms skurdo priežastims, yra ginčytinas. Tai ideologijos, požiūrio skirtumo ir jam bei jo bendraamžiams rūpi, nors tai turi įtakos viešajai politikai. Tai nėra priežastis piktintis jo Nobeliu. Kaip Amartya Sen ir Raghuram Rajan, nepaisant jų skirtumų, gali būti pilietiški, palaikyti dialogą ir kartais palaikyti vienas kitą, Banerjee bendraamžiai dabar turėtų jam nedrąsiai pritarti, kaip tai padarė kai kurie kairieji, ypač iš JNU. Tiesą sakant, buvimas iš JNU pelnė Banerjee daug plojimų ir palaikymo akademinėje bendruomenėje ir mąstančių žmonių klasėje. Visų pirma, jei jo dėmesys sutelktas į skurdą, nepaisant jo metodo, jo širdis yra tinkamoje vietoje.

Banerjee Nobelio apdovanojimas pelnė jam daug malonesnį atsiliepimą namuose nei Amartya Sen arba Kailash Satyarthi, kurie 2014 m. pasidalijo Taikos premija kartu su Malala Yousufzai iš Pakistano.

Indijos filosofas ekonomistas Senas buvo šmeižiamas dėl kritikos Narendrai Modi – dėl jo prižiūrimo musulmonų žudymo Gudžarate 2002 m. Senas atvirai kalba tapatybės ir akademinės laisvės klausimais, o didžiosios jėgos tuo piktinasi. Užuot buvęs pagerbtas, vertinamas ir panaudotas nacionaliniams interesams, Senas buvo išmestas iš Nalandos universiteto. Šmeižto ir šmeižto prieš Seną kampanija galėjo susilpnėti, bet ji tęsiasi.

Satyarthi ir Malala nebuvo priežastis švęsti nei Indijoje, nei Pakistane. Toli nuo namų gruodžio vidurio Šiaurės šalių žiemą apsnigtas Oslas atgijo su apdovanojimais susijusiais renginiais, kuriuose Satyarthi ir Malala buvo miesto tostas. Jie buvo vertinami kaip vienas už savo darbą vaiko teisių srityje, be jokių priešiškumo, žyminčio Indijos ir Pakistano ryšius, pėdsakų. Tačiau daugelis Indijos gyventojų, įskaitant vyriausybę, manė, kad tai nėra garbė, nes dėmesys buvo skiriamas vaiko teisėms, kuriose Indijos rezultatai yra prasti.

Malala, kurią ekstremistai privertė dėl gyvybės bėgti į užsienį, Pakistane nesukėlė nė vieno pralinksminimo. Gyvenimas Vakaruose užsitarnavo savo priešus namuose, kur ji buvo vertinama kaip antiislamiškų jėgų agentė. Deja, ji nebuvo ieškoma ir kitur Pietų Azijoje.

Gerybinis Satyarthi ir Malalos nepriežiūra, palyginti su niūriu elgesiu, kurį namuose patyrė Pakistano Abdusas Salamas ir Bangladešo „Grameen Bank“ įkūrėjas Muhammadas Yunusas, nėra priežastis jaustis. Panašiai kaip Senui, Yunusui buvo sunkūs laikai Bangladeše: jis buvo keikiamas, taip pat ir ministras pirmininkas Sheikh Hasina, ir pašalintas iš ikoniškos institucijos, kuri įkūnija jo darbą ir įkvėpė mikrokreditų judėjimą visame pasaulyje, valdybos. Pakistanas atsisakė priimti Salamą, vieną didžiausių pasaulio fizikų, kaip vieną iš savo, nes jis buvo ahmadijas – ekskomunikuota musulmonų mažuma. Pakistanas išsižadėjo ir Salamo, ir Malalos.

Šaltas komfortas, kad Indijos laureatai nėra nuleidžiami į nežinomybę (kaip Salamas Pakistane ar Yunusas Bangladeše), kai Pietų Azija taip niekingai elgiasi su savo pasaulinio pripažinimo sulaukusiomis iškilybėmis.

Šis straipsnis pirmą kartą pasirodė spausdintame leidime 2019 m. lapkričio 1 d. pavadinimu „Mūsų nemylimi laureatai“. Rašytojas yra nepriklausomas politikos ir užsienio reikalų komentatorius. Jis buvo pakviestas į Nobelio taikos premijos įteikimo ceremoniją Osle 2014 m.