Guru Nanako žinia pranoksta laiką ir erdvę

• Kategorija: Stulpeliai

Savo idėjoms skelbti jis naudojo masių kalbą, pandžabų kalbą. Tai labai skyrėsi nuo induistų kunigų ir musulmonų dvasininkų, kurie vartojo atitinkamai sanskrito ir arabų kalbas.

Laikas, kai gimė Guru Nanakas, buvo didelių nesutarimų laikotarpis Indijos visuomenėje, ypač Pendžabo regione. (Failo nuotrauka)

Guru Nanakas (1469–1539), kurio 550-osios gimimo metinės minimos antradienį, yra didžiausias Pendžabo žemės mąstytojas, filosofas, poetas, keliautojas, politinis maištininkas, socialinis nivelyras, masinis komunikatorius ir dvasinis mokytojas. Jis gimė kaime, Talwandi Rai Bhoe, netoli Lahoro, kuris vėliau buvo pervadintas į Nankana Sahib. Kambarys, kuriame jis gimė, yra vidinė Gurdwara Nankana Sahib šventovė.

Yra gana patikimų pasakojimų apie Guru Nanak gyvenimą. Jis buvo aukštesnės kastos Khatri induistų šeima, o jo tėvas buvo administracijos pareigūnas vietinio musulmonų vado biure. Jaunystėje jis naudojo muziką, poeziją, dainas ir kalbą, kad skelbtų Dievo meilę ir pultų politiškai sleginčią Mogolų režimo politiką bei socialiai slegiančią ortodoksinės brahminų induistų religijos kasteizmo praktiką. Jis taip pat puolė turtinguosius ir pasisakė už teisingą socialinį moterų statusą.

Savo idėjoms skelbti jis naudojo masių kalbą, pandžabų kalbą. Tai labai skyrėsi nuo induistų kunigų ir musulmonų dvasininkų, kurie vartojo atitinkamai sanskrito ir arabų kalbas. Atsisakęs sanskrito (kuri buvo vadinama dev bhasha, dievų kalba), Guru Nanak naudojo pandžabų kalbą (lok bhasha, žmonių kalba) perteikdamas savo egalitarinius mokymus. Jis pritraukė pasekėjų tarp žemesnių kastų, daugiausia induistų, bet ir kai kurių atsivertusių į islamą.

Jo pasekėjai buvo žinomi kaip sikhai; sikh, pandžabų kalbos žodis, reiškia besimokantįjį arba mokinį ir yra sanskrito žodžio shishya variantas. Kai kurie jo pirmieji pasekėjai buvo kilę iš jo paties Khatri kastos. Tačiau didelei pandžabiečių masei, kurią patraukė Guru Nanako mokymai, tai buvo jo mokymo turinys (lygybė), bendravimo terpė (pandžabų kalba) ir bendravimo forma (poezija, daina ir muzika). patraukė juos į sikizmą. Todėl jis gali būti teisėtai apibūdintas kaip tikros pandžabiškos religijos, kuri pritraukė pasekėjus iš visų kastų grupių Pandžabų visuomenėje, bet daugiausia iš valstiečių ir amatininkų klasių, įkūrėju ir artikuliuotoju.

Laikas, kai gimė Guru Nanakas, buvo didelių nesutarimų laikotarpis Indijos visuomenėje, ypač Pendžabo regione. Guru Nanakas reagavo – kaip atsako visi didieji mąstytojai, filosofai ir tie, kuriuos vadiname pranašais – į istorinę visuomenės, kurioje jis gimė, krizę. Tačiau taip pat labai svarbu suvokti, kaip jis peržengė geografinės erdvės ir istorinio laiko apribojimus, teikdamas visuotinai svarbią žinią. Tai, kad jo paties gyvenimo metu jo pasekėjų bendruomenės susiformavo šiandieninėje Indijoje, Pakistane, Bangladeše, Afganistane, Nepale, Tibete ir Šri Lankoje – ir net Irake bei Irane – rodo, kad jo žinutė peržengė geografines šalies ribas. Pandžabas. Jis sąmoningai leidosi į ilgas keliones (vadinamas uddasianu) į tolimas vietoves kartu su savo dviem bendražygiais induistu Bhai Bala ir musulmonu Bhai Mardana, kad galėtų palaikyti dialogą su daugybe šventųjų ir sufijų – net kai kuriais šarlatanais, kurie turėjo dvasinių galių. ir turėjo socialinių pasekmių.

Jo parašytos kompozicijos buvo įtrauktos į Guru Arjano (1563–1606), penktojo sikhų guru, sudarytą Adi Granthą. Tai buvo žinoma kaip Guru Granth Sahib po 10-ojo guru Guru Gobindo Singho (1666-1708) papildymų. Rengdamas Adi Granthą, Guru Arjanas parodė nepaprastą įsipareigojimą pliuralizmui, išlaikydamas Guru Nanak inicijuoto minčių vienybę. Į Grantą jis įtraukė visų penkių sikhų guru mokymus ir raštus, taip pat daugelio indų bhaktų ir sufijų šventųjų, tokių kaip Baba Farid, Sant Kabir, Guru Ravi Das ir Sant Namdev, indėlį XII–XVI amžiuje.

Geriausias būdas suprasti Guru Nanako universalią viziją yra skaityti Guru Granth Sahib. Ekologinė jo mokymų žinia, kuri turi didelę reikšmę mūsų laikams, ko gero, geriausiai iliustruoja jo mokymų universalumą.

Paskutiniame savo gyvenimo etape, kurį Guru Nanakas praleido Kartarpur Sahib, jis praktiškai pademonstravo, kaip kurti bendruomenę, pagrįstą stipriomis egalitarinėmis kooperatinio žemės ūkio darbo vertybėmis ir naujoviškomis socialinėmis institucijomis: langar (kolektyvus gaminimas ir dalijimasis maistu) pangat (dalyvavimas). maistas be skirtumų tarp aukšto ir žemo) ir sangat (kolektyvinis sprendimų priėmimas).

Šis straipsnis pirmą kartą pasirodė spausdintame leidime 2019 m. lapkričio 12 d. pavadinimu „Humanistas visų pirma“. Rašytojas lankosi Oksfordo universiteto Volfsono koledžo mokslininke.