„Taikos žurnalistikos“ atvejis

• Kategorija: Stulpeliai

Nors žiniasklaida ir toliau turi nešališkai pranešti apie konfliktą, dabar ji taip pat turi stengtis rasti sprendimus

Faktas yra tas, kad žiniasklaida yra nepajėgi tinkamai įvertinti savo vaidmens.

Pažvelkime į du naujausius įvykius. Ayodhya imbroglio ką tik buvo išspręstas, o kai kurie žmonės jau pradėjo atgaivinti ginčytinus Krišnos Džanmabhoomi ir Kashi Vishwanath šventyklų klausimus. Kita vertus, tarp Armėnijos ir Azerbaidžano prasidėjo karas. Iš pažiūros atrodo, kad tarp šių dviejų incidentų nėra panašumo. Bet jei pažvelgsime giliau, pamatysime, kad religinis įkyrumas yra bendra šių įvykių priežastis. Indijoje fundamentalistinis Hindutvos pajėgų segmentas nori kažkaip sunaikinti mečetes, esančias šalia Krišna Janmabhoomi ir Kashi Vishwanath šventyklų. Taip pat Azerbaidžanas yra islamo šalis ir ji bando iš Armėnijos išlaisvinti žemės sklypą, kuriame skirtingų bendruomenių žmonės gyvena taikiai, tačiau musulmonų yra daugiau. Turkija stojo į kovą su Azerbaidžanu tik todėl, kad yra islamo šalis. Yra pranešimų, kad Pakistanas taip pat padeda Azerbaidžanui kare. Religija yra viskas, kas jiems rūpi.

Yra daug tokių atvejų, kai iš religijos kylantis ideologinis fanatizmas ir nesutarimai apsunkina padėtį. Žiniasklaida, be abejo, yra atsakinga už visus tokius incidentus į pirmą planą ir supaprastintą informaciją žmonėms. Tai nepaprastai sunkus darbas. Ar ji turėtų pranešti tik apie įvykius? Kaip žiniasklaida turėtų įsigilinti į problemos esmę ir pranešti tiesą, dar labiau nepaaštrindama konflikto? Faktas yra tas, kad žiniasklaida yra nepajėgi tinkamai įvertinti savo vaidmens.

Indijoje labai maža žiniasklaidos dalis tinkamai susidoroja su šiuo iššūkiu. Jei kur nors Indijoje pranešama apie minios linčavimą, įvairios žiniasklaidos grupės laikosi priešingų pozicijų. Bandydami atskleisti nusikalstamumo mastą, jie pradeda skatinti dviejų bendruomenių neharmoniją. Nėra jokių bandymų nurodyti, kad jie bando sudaryti taiką savo žurnalistika. Taip yra ne tik su Indija; žiniasklaidai visame pasaulyje trūksta taikos darbotvarkės.

Kokį vaidmenį gali atlikti žiniasklaida, ieškant problemos sprendimo, nuo Pakistano iki Irako, Izraelio iki Sirijos ir Mianmaro, nuo #BlackLivesMatter nerimstančių JAV iki Europos dalių, kur vyrauja antiimigrantų retorika? Kodėl viešumoje vyrauja nuomonė, kad žiniasklaida dažnai pila žibalo į ugnį?

Šie klausimai persekioja mus visus žiniasklaidos pasaulyje, nes naujienos yra tai, kas nutiko ne taip. Paprastai pateikiame tik nuplikusius faktus ar skaičius – kiek žmonių žuvo, kurios bendruomenės buvo įtrauktos ar paveiktos, kiek namų buvo sugriauta ir tt Konflikto atveju paprasčiausiai pateikdami faktus ir skaičius, darome tik savotiškai. žurnalistikos, kurią drįstu pavadinti karo žurnalistika. Mes nedarome tokios žurnalistikos, kokios reikalauja tokios krizinės situacijos. Tada kokią žurnalistiką turėtume praktikuoti? Tikrai ne dabartinė karo ar taikos žurnalistikos forma.

Taigi, kas yra taikos žurnalistika? Ir kodėl mums neužtenka faktinės žurnalistikos ar taikos žurnalistikos? Nes kai praktikuojame faktinę žurnalistiką, pateikiame faktus ir skaičius. O kai užsiimame taikos žurnalistika, susilaikome nuo komentarų ar pastabų, kurios pablogintų situaciją. Taikos žurnalistika įpareigoja mus ieškoti pagrindinės konflikto priežasties, išstudijuoti visus susijusius klausimus, juos nuodugniai išanalizuoti ir rasti galimą sprendimą.

Taikos žurnalistikos koncepciją pasiūlė norvegų sociologas ir pagrindinis Taikos ir konfliktų studijų disciplinos įkūrėjas Johanas Galtungas. Tyrimai rodo, kad naujienos apie konfliktus dažnai yra linkusios į smurtą. Taigi tokį šališkumą galėtų ištaisyti taikos žurnalistika, kuri, kitaip tariant, gali būti apibūdinta kaip konfliktų sprendimo žurnalistika arba konfliktams jautri žurnalistika. Taikos žurnalistika yra tada, kai redaktoriai ir žurnalistai renkasi – ką ir kaip pranešti – tai sudaro galimybes visai visuomenei apsvarstyti ir vertinti nesmurtinį atsaką į konfliktą, sako Taikos departamento pirmininkas Jake'as Lynchas. ir konfliktų studijas (DPACS) Sidnėjaus universitete.

XVIII amžiuje, ypač pandemijų metu, turėjome ligų žurnalistų, kurie išsamiai papasakojo, kaip plinta epidemijos ir kaip kenčia žmonės, tačiau apie gydymą buvo mažai žinoma, todėl buvo mažai pranešama. Šiandien turime sveikatos žurnalistų, kurie rašo apie dabartinius tyrimus apie naujus ligų gydymo būdus ir sveiką gyvenimo būdą, padedantį išvengti ligų. Taip pat atėjo laikas taikos žurnalistams rašyti ne tik apie smurtą ar karą, bet ir apie jo priežastis, prevenciją ir būdus taikai atkurti.

Tokia žurnalistika pasauliui yra nauja, ją vykdyti labai sunku ir sudėtinga. Ši koncepcija dar turi įsitvirtinti bet kurioje šalyje. Turime pasirūpinti, kad jis augtų, taptų produktyvus ir pasiūlytų sprendimus, o ne tik skelbtų faktus ir skaičius.

Daugiareliginei, etninei, daugiakalbei ir daugiakultūrei šaliai, tokiai kaip Indija, labiausiai reikia taikos žurnalistikos. Kuo anksčiau jį išvystysime, tuo lengviau galėsime išeiti iš konflikto zonos.

Rašytojas yra „Lokmat Media“ redakcinės kolegijos pirmininkas ir buvęs „Rajya Sabha“ narys