AAP, antiliberalas

Kejriwalo tapimas liberalu yra toks pat neįtikėtinas, kaip Obama prisijungimas prie Ku Klux Klano

Arvindo Kejriwalo vadovaujamo AAP atėjimas į valdžią daugeliui buvo vilties simbolis.Arvindo Kejriwalo vadovaujamo AAP atėjimas į valdžią daugeliui buvo vilties simbolis.

Galėjai padaryti geriau, bet aš neprieštarauju / Tu tiesiog praleidai mano brangų laiką
- Bobas Dylanas, „Negalvok du kartus, viskas gerai“

Kuo patraukli Aam Aadmi partija? Ar tai gali turėti įtakos? Koks jos požiūris į ekonomiką, politiką ir socialines problemas? AAP sulaukia daugiau dėmesio žiniasklaidos erdvėje nei visos kitos partijos kartu paėmus. Ir tai daro pastaruosius tris mėnesius. Tai nėra menkas pasiekimas, todėl partija turi būti pripažinta už jos spindesį, nors ir tuo, kuriuo Machiavelli labiausiai didžiuotųsi.

Vakarėlis iš niekur dabar - vakarėlis su skirtumu ir vakarėlis su pokyčių pažadu. Arvindo Kejriwalo vadovaujamo AAP atėjimas į valdžią daugeliui buvo vilties simbolis. Viltis, kad galbūt Indija gali pasikeisti į gerąją pusę; viltis, kad Indija gali būti be korupcijos. AAP atrinko kandidatus skaidriai, nekorumpuotai ir nekriminalizuotai – didžiulis teigiamas nusikaltėlių ir korumpuotų Parlamento aspektas. Taigi yra vilties, kad Indija pamatys sąžiningą politiką ir kartu sąžiningą ekonomiką. Nes, kaip neseniai Kejriwal pareiškė savo AAP ekonominės politikos versiją: mūsų ekonominė politika yra sąžininga politika.



Nėra jokių abejonių, kad 2014 m. rinkimai formuojasi kaip svarbiausi rinkimai Indijos istorijoje. Ir kaip tas, kuris žada būti kitoks, turime išnagrinėti, ką AAP lyderiai sako ir turi omenyje, kai vertina politiką. Dar prieš kelias savaites dauguma žmonių manė, kad AAP tvirtai tikėjo politine laisve. Šią nuomonę pakirto protestai, permiegojimas ir atsistatydinimas dėl to, kad tai yra „AAP Way“ arba „No Way“.

Ar kuris nors AAP partijos narys žino ar net rūpi Lokpal įstatymo projekto, privertusio principingą Kejriwal partiją atsistatydinti, turinys? Paklaustas, kaip Lokpal įstatymo projektas paveiks aam aadmi gyvenimą, kuriam jis buvo aiškiai skirtas (Didžioji kova, NDTV, vasario 15 d.), vyresnysis AAP partijos narys Ashutosh, atsakydamas į šį paprastą klausimą, susimąstė. klausimas. Jis pradėjo aiškinti, kad reikia patikrinti korupciją su dideliu bilietu, ir baigė nuoroda į Lal Bahadur Shastri. Aš atkakliai tęsiau: bet kaip Lokpal sąskaita paveikia Delio piliečio gyvenimą? Jo atsakymo trūkumas man priminė septintojo dešimtmečio jaunimo susilaikymą: neklauskite ir jums nebus sakoma, kad melas.

Kalbant apie socialinę politiką, AAP pademonstravo didelį progresyvumą remdamas gėjų teises. Tačiau vos tik aplodismentai pasiekė aukščiausią tašką, kai partija pareiškė nuomonę apie konstruktyvų khaap panchayats vaidmenį mohalla. Kai padaugėjo kritikos dėl asocialių ir žudikų khaapų (ypač Harianos valstijoje, kur AAP nori įmušti rinkimų politiką), AAP skubiai atsitraukė ir pasakė, žinoma, mes netikime žmogžudyste. o už žmogžudystę turi būti baudžiama. Laimei, AAP vadovai nepasiūlė Konstitucijos pataisų dėl ypatingo khaap žmogžudysčių statuso. Darosi sunku atskirti politinį tikslingumą nuo AAP veiksmų.

Lygiai taip pat ir su kitu AAP žingsniu į socialinę politiką, arba kaip visiems žmonėms visada pasirodyti viską. Fundamentalizmas, liberalizmo priešingybė, matyt, nėra kliūtis AAP politikos rekomendacijoms. Tarp visų Indijos musulmonų AAP jautėsi priverstas susisiekti su Maulana Tauqeer Khan, dvasininku, labiau žinomu dėl savo fatvos prieš liberalų musulmonų rašytoją Taslimą Nasreen, o ne dėl savo pažiūrų į progresyvią politiką. Ir siekdama užbaigti antiliberalų vaizdą, AAP vadovybė pareiškė, kad per mažai Delio vidurines mokyklas baigiančiųjų stoja į Delio universitetus ir ar tai nėra gėda? Primenate Mumbajų ir liberalųjį Thackeray?

Dėl ekonominės laisvės prisiekusieji atsisakė, daugelis įtarė, kad AAP buvo kairiajame kairėje. AAP tikėjo švariu vyriausybės diktuojamu licencijos leidimu raj – oksimoronu, apibrėžiančiu oksimoroną. Bendras įsitikinimas taip pat buvo (yra?), kad AAP norėjo atsukti ekonominių reformų laikrodį atgal. Politikos veiksmai ir politikos rekomendacijos žymi jų antiliberalios pozicijos kraštutinumus. Pavyzdžiui, ištesėdamas pažadą gauti nemokamą vandenį turtingiausio Indijos miesto Delio gyventojams ir miesto, kuris jau gavo vandens už vieną žemiausių kainų pasaulyje, gyventojams. Siekdama sustiprinti neliberalumą, AAP savo vandens politiką suformulavo išradingai kvailai. Jame buvo teigiama, kad jei namų ūkis suvartotų daugiau nei 20 kilolitrų per mėnesį, nemokamas vanduo būtų paverstas visiškai įkainotu vandeniu! Netgi prieš rinką nusiteikęs populistas, kaip velionis Hugo Chavezas iš Venesuelos, niekada nesvajojo, juolab nebandė tokios populistinės antiliberalios priemonės.

Buvo dideli lūkesčiai, kad kai bus paskelbtas Aam Aadmi ekonominės politikos manifestas, jis patvirtins AAP kaip liberalios progresyvios partijos statusą. Dokumentas dar turi išvysti dienos šviesą ir netgi Godot gali pasirodyti prieš liberalų ekonomikos AAP manifestą. Užuominų apie jo pobūdį Kejriwal gausiai pabarstė pramonės lobistų CII surengtoje šventėje. Skaitydami jo pareiškimus, visi liberalai sugrįžtų sužavėti AAP konversijos. Kai kurios išmetimo ir dovanojimo eilutės: Mes nesame prieš kapitalizmą, bet mes prieš bičiulių kapitalizmą. Valdžia neturi reikalo užsiimti verslu, tai turėtų būti palikta privatiems žaidėjams. Licencija ir inspektorius raj turi baigtis…
Ar Kejriwal yra tikras, ar jis žaidžia politiką tvirtai tikėdamas, kad rinkėjai yra kvaili (tam pritaria ir valdančioji Kongreso partija – tiesiog pažiūrėkite į jų veiksmus Telanganoje)? Kiek tikėtina yra mintis, kad Kejriwal yra liberalus, ekonominis ar kitoks? Nė vienas iš įrodymų nerodo, kad jis toks. Negalite būti pusiau nėščia, pusiau liberali ar pusiau pasaulietė. Žinoma, galite, bet tada jūs, kaip asmuo ar partija, esate kaip ir bet kuris kitas. Čia yra jūsų unikalus pardavimo taškas, jūsų raison d’etre. Tačiau tada, AAP gali ginčytis, būdami liberalai rinkimų nelaimite. Tiesa. Kita vertus, būdama tokia panaši į kitas partijas, žaisdama įprastą politiką, partija su skirtingumu greitai tampa nesiskiriančia partija. Tai turi istorinę pirmenybę – na, beveik. Knygoje „Gyvulių ūkis“ George'as Orwellas teigia, kad pasaulį valdo žmonės, o gyvūnai maištauja, nes tiki, kad žmogus yra vienintelis tikras mūsų priešas. Pašalinkite Žmogų iš scenos, ir pagrindinė alkio ir pervargimo priežastis bus panaikinta amžiams. Revoliuciniams anarchistiniams gyvūnams, vadovaujamiems kiaulių, pavyksta nuversti Žmogų. Tačiau netrukus atsiranda tikrovė. Sutvėrimai lauke atrodė iš kiaulės į žmogų, iš žmogaus į kiaulę ir vėl iš kiaulės į žmogų; bet jau buvo neįmanoma pasakyti, kuris buvo kuris.

Rašytojas yra besiformuojančios rinkos konsultacinės įmonės „Oxus Investments“ pirmininkas ir „The Indian Express“ redaktorius.