XXI amžiaus Pendžabe moterys vis dar žudomos už „nusikaltimą“, vadinamą meile

Merginos Nanako žemėje vis dar žudomos įsčiose ir lauke. Viduje, kad jie negimtų gyventi. Ir lauke, kad jie negyventų mylėdami.

Pandžabo nusikaltimai prieš moteris, Pandžabo garbės žudymas, Pandžabo garbės nužudymo atvejai, Indijos greitosios naujienos2019 m., kai pasaulis švenčia 550-ąsias Guru Nanak Dev gimimo metines ir jo mokymus apie toleranciją ir lygybę, šio krašto dukros vis dar nėra laisvos mylėti. (Reprezentacinis vaizdas)

24 metų nuotaka ant riešų turėjo choodą (apyrankes), rankose – santuokos dokumentus, o šalia – du apsaugininkai. Tačiau jos balsas drebėjo iš baimės. Tarn Tarane, Pendžabe, kur prieš dieną buvo nušauta kita meilės santuoką sudariusi pora, apklausiau šią jauną porą, kuri baiminosi dėl savo gyvybės dėl mergaitės šeimos, kuri tariamai nužudė tris berniuko šeimos narius.

Kaip jūs abu susipažinote ir įsimylėjote? aš jos paklausiau. Įtemptą jos veido išraišką nulaužė raudonis, bet nespėjus atsakyti, pertraukė kaimietis. Taip, taip, prašau, pasakykite jiems, kaip ir kada jūs abu surengėte šį sąmokslą išnaikinti abi šeimas. Kaltės kupinomis akimis riedėjo ašaros.

Kaip du žmonės, kurie myli vienas kitą ir nori gyventi kartu, gali susitarti, kad užbaigtų savo šeimas?

Su šia mįsle susiduriu ne pirmą kartą. Prieš kelis mėnesius mano mintyse nuolat kryžmingai kryžmavo dvi mano reportažinės užduotys. Nuo XV iki XXI amžiaus buvo stulbinančių panašumų.

Mačiau Heer, jauną moterį iš XV amžiaus Pendžabo, Jaswinder Kaur Sidhu, slapyvardžiu Jassi, 25 metų pendžabę iš Kanados. Žaismingą XX amžiaus moterį Jassi nužudė samdomi žudikai jos motinos ir dėdės įsakymu, nes ji ištekėjo už savo meilės Mithu. Heer apsinuodijo jos šeima, nes ji išdrįso prisipažinti meilėje Ranjhai tuo metu, kai moterys neturėjo balso.

O dabar Amanpreetas iš Tarno Tarano negailestingai nušautas. Vadinamoji Pendžabo pažangos saga išliks neužbaigta, kol jis nustos žudyti savo dukteris už nusikaltimą, vadinamą meile.

2019 m., kai pasaulis švenčia 550-ąsias Guru Nanak Dev gimimo metines ir jo mokymus apie toleranciją ir lygybę, šio krašto dukros vis dar nėra laisvos mylėti.

Ironiška, bet sikhų guru moterys buvo labai gerbiamos. Guru Nanakas rašė: Iš moters gimsta vyras; moters viduje yra pradėtas vyras; moteriai, kurią jis yra susižadėjęs ir vedęs. Moteris tampa jo drauge, per moterį ateina ateities kartos. Kai jo moteris miršta, jis ieško kitos moters; prie moters jis pririštas. Tai kam vadinti ją bloga? Iš jos gimsta karaliai. Iš moters gimsta moteris; be moters nebūtų nė vieno.

Trečiasis sikhų guru Amaras Dasas buvo prieš moterų šydo naudojimą (purda) ir taip pat rašė prieš Sati. Sikizmas taip pat leido pakartotines našlių santuokas kaip praktinį sprendimą nutraukti Sati. Mano pagarba sikizmui išaugo daug kartų, kai sužinojau, kad jis nedraudžia menstruuojančioms moterims patekti į gurdvarus. Ši praktika atsisakė palikti induizmą, o tokios moterys kaip aš užaugo joms uždrausta liesti šventas knygas, stabus, marinuotus agurkus ar net sėdėti šventykloje pujos metu. Vaikystėje nesiginčijau. Tačiau dabar, būdamas 29 metų, kai reikalauju pagrindimo, jo negaunu.

Sikhų santuokos ceremonija „Anand Karaj“ remiasi Guru Amar Das mokymu, kuris santuoką apibūdina kaip „dviejų sielų sąjungą“, o ne tik kūnus. Nesakoma, kad jie yra vyras ir žmona, kurie tik sėdi kartu. Greičiau jie vieni vadinami vyru ir žmona, kurie dalijasi viena siela, viena šviesa dviejuose kūnuose, rašė jis.

Satnam Singh Deol iš Guru Nanak Dev universiteto politikos mokslų katedros „Žudymai dėl garbės Indijoje: Pandžabo valstijos tyrimas“ ištyrė šimtą 2005–2012 m. įvykdytų nužudymų dėl garbės. Nustatyta, kad jos buvo labiausiai paplitusios tarp Jat Sikhs, dominuojanti bendruomenė. Nors 44 procentais atvejų nusikaltimo priežastis buvo kastų santuoka, 56 procentais atvejų mergaitės šeima tiesiog negalėjo pakęsti jos santykių ar santuokos su berniuku iš to paties kaimo. 64 procentais atvejų tarp kaltinamųjų buvo mergaitės tėvas, o 36 procentais – jos broliai.

Sakoma, kad pandžabui jo anakh (didžiavimas ar garbė) yra viskas. Tačiau vis dažniau anakh pasireiškia tik žudynėmis dėl garbės. Šie barbariški poelgiai yra didžiausias nusikaltimas Nanako akyse, kuris nepritarė net mažiausios gyvos būtybės nužudymui.

Merginos Nanako žemėje vis dar žudomos įsčiose ir lauke. Viduje, kad jie negimtų gyventi. Ir lauke, kad jie negyventų mylėdami.

Šis straipsnis pirmą kartą pasirodė spausdintame leidime 2019 m. spalio 28 d. pavadinimu „Kaip ji drįsta?“.

Su autoriumi galite susisiekti adresu d.goyal@expressindia.com